第166章 截天大圣（1 / 3）

夏易拱手道：“阎君放心，这《山海经》本尊参详几日，就物归原主！”“天尊尽管把玩！”秦广王伯益手拿万水戟，一脸笑意。夏易返回天尊府后，便打开《山海经》，但见一道道山川河流跃然纸上，上面流淌着洪荒的气息。当年巫妖最后决战，双方拼尽了全力，甚至不惜玉石俱焚，使出同归于尽的招式。最后祖巫妖圣们毁灭了五块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。破碎的五块大陆，化为海外十三岛，以及太虚星空。这也是现在三界的格局。伯益所撰写的山海经，就是洪荒破碎之后的格局。其实，真正远古洪荒的格局，也有记载。只不过是先天形成，而后后天生灵撰写。一是山河社稷图。山河社稷图是女娲娘娘的法宝，图内有天地，滋养天人，可化生万物，内含一方大千世界，记录了远古洪荒的山水地脉，内里自有大千寰宇、山川河岳、光怪陆离、日月星辰、花草树木、飞禽走兽、山川地脉。此宝还能够封定洪荒山川河湖神灵，能够调动洪荒山脉水脉。山河图内的无边灵气孕育亿万生灵，又尽在生灭之间，应有尽有，仿佛图中有一真实的社稷小世界，圣人之下心中所知所想皆会出现在图中，引人入图，手无至宝单凭自身是万万逃脱不出。而即便是圣人亦能被此图强行困住，只不过圣人多则数百年、少则须臾之间即可脱困而出，这里的时间长短取决于圣人手中有无至宝，至宝威能几何。另一件便是镇元子的地书，比之山河社稷图更为完善，为天地开辟的膜胎所化，就如婴儿出生时的胞衣一样，只不过它乃是天地的胞衣。太古洪荒的所有地势地脉都能查看，更能够轻易调动。《山海经》“哗啦啦”的展开来，长不知多少里，如同天界的九天银河一般。上面浮现许多名山大川，四渎、五岳、八河、九江、十万大山……若隐若现，跃然纸上。“这似乎是……万寿山！”夏易看见一座巍峨的山岳，即使是黑白墨水挥洒而出，但那种一股股悠远，古老，亘古长存的意境，却透过布绢，扑面而来。但是他想要查看之时，却发现这万寿山越来越模糊，氤氲飘渺，最后甚至消失不见。“这位万寿帝君的实力，当真恐怖……”夏易感叹一声，却是镇元子察觉到有人在窥探他，于是出手将万寿山五庄观遮盖。当初洪荒破碎，镇元子以地书而开辟出地仙一界，于西牛贺洲万寿山建道场五庄观，种下人参果树，为地仙之祖。因此诸教皆在地仙界开辟福地，佛门从地仙界建西方极乐、东方净琉璃两大世界，道门亦开辟三清圣境。这位地仙之祖可是老牌准圣。不说法力以及法宝。单说道行，可谓是圣人之下独一档的存在。就算是鲲鹏祖师、截教副教主孔宣、玉皇大帝也略有不及。并且行事极为低调，太古洪荒之时，就兢兢业业的梳理洪荒地脉，积累了不少功德。之后的龙汉初劫、巫妖量劫，封神大劫，也基本上都顺利渡过，没有沾染上什么因果。“可惜镇元子并不收徒，门下只有清风明月两位童子，否则还真想用一道化身，打入万寿山内部！”夏易叹了一口气。之后便不再管他。《山海经》不仅仅记载着洪荒地势，还有异兽、妖神、大巫、神兽……皆有记载。可以称得上是简易版的“地书”。夏易在上面看见了南方不死山的凤族，东方麒麟崖的几头纯血始麒麟，北俱芦洲的诸多大巫、妖神、凶兽。“妖圣白泽……”夏易看见一个白色的神兽一闪而逝，最后便消失不见。白泽是远古妖庭十大妖圣之一，也是极少数存活下来的妖圣，神踪诡谲，几乎无人知晓其下落。只是当年女娲娘娘于无量天以招妖幡聚天下妖族时，曾前往娲皇宫拜见娘娘。之后便不知所踪。不过夏易此番借《山海经》的目的可不是为了找这位妖圣，而是另一位妖族“大圣”。截天妖圣！又名奎牛。为盘古通天圣人的坐骑。有传言，它本是道祖所养大的。乃道祖赐给截教上清圣人的坐骑。万仙阵一战后，通天教主上了三十三层天外的禹余天，这头奎牛便不知所踪。这当然，奎牛号称截天大圣，并非是真正的妖圣，而是准妖圣级别的强者，不弱于后羿。此番攻破周都，光靠北俱芦洲的那些大巫，难以成事。但是乌云仙，金灵圣母，金箍仙这类的截教弟子，纷纷闭关，不问世事。更何况这等干预人道运转的大事，就算是他们这些截教二代弟子没有闭关，也是万万不敢深入其中的。即使这是打击阐教的一个绝佳机会。他们知道，封神大劫，并不是终结量劫，而只是延缓杀劫。谁也说不准，下一次量劫又会在什么时候爆发。如今最关键的事情就是斩却三尸，谁会轻涉红尘之地，搅乱因果，自掘坟墓？只有大巫，妖神，本身就是带罪之身，正所谓光脚不怕穿鞋的，才好行此大事。奎牛是远古妖族，又是盘古通天圣人的弟子，为截教一脉，本身实力通天。夏易欲将大周气运一分为二，奎牛是绝佳帮手。随后，他便开始祭炼《山海经》，寻找截天妖圣的踪迹。布绢表面就如同是平静的水面一般，泛起阵阵涟漪，里面亿万光华一闪而逝。“似乎这位截天大圣屏蔽了天机……”夏易一番搜寻，并没有发现奎牛的踪迹。这也是正常的事，毕竟这奎牛号称截天大圣，又在通天教主门下听讲多年，道行还在妖神计蒙之上。不过他对此早有预料，只是轻手一挥，一片光雨氤氲而下，星星点点，煞是好看。正是功德