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第一二三章 不在商却言商(四)(1 / 2)

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不说李剑生终于将这边的事情处理完毕;也不说商其德父女回家时,还真有红军战士护送他们,而一到家后,商其德就看到夫人有些高兴地出门接他们父女俩,再一问,才知道真有红军战士刚才给他们送回了好多现大洋。商其德和女儿商芷媛对视一眼,赶紧去看,只见自己厅堂里都是大布袋。随手打开几个,里面全是现大洋。久与银钱打交道的商其德稍稍一估计,便知其数量不在300万元以下,还真与自己此前丢失的相当。心下不由得对那些红军有些感叹起来:知错能改;言出必行——怎么说呢?这红军里,有人才呐!这种类似的事情当天在整个郴州市的很多大商巨贾家中发生。从原来对红军的痛恨、担心,眼下却是一片赞扬。而让李剑生等几个高光的是,从第二天开始,郴州市的市场繁荣便恢复到以前的九成水平。李剑生也不多给各位将领讲大道理,只是让各位到市场上去调研,参看三天再说,三天后回来向他汇报。三天后,红三方面军师以上首长会议在郴州市公署大礼堂开幕。这一回,李剑生倒是扎扎实实地讲了几个小时,主题就是:如对看待这些商人!李剑生首先讲了一个故事,那便是中国古代历史上有名的“独乐乐,与众乐,孰乐?”故事。典故出自于《孟子;梁惠王下》:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”李剑生是学历史出生的,又早就精于此道,因此今儿个讲起故事来,就是生动,整个礼堂笑语从容。讲完这个故事后,李剑生话题一转,由此“与众乐”引申到“交朋友”上来。便又从农村中早就传说的“水浒一百单八将”讲起,一直讲到中国工农红军需要什么样的朋友。这个时候,他便一点点辨析:朋友啊,越多越好,有了新朋友、不忘老朋友。自己这些工农红军,朋友的头一个,就是农民,比如他自己就是农民出生,当然,是一种特殊的农民,因为他是典型的猎户,不是纯粹的农民,但是一种特殊的农民。当然,属于特殊农民还有樵夫、渔夫,等等。他话题又一转,举例,毛伟人,是农民;红二十五军军长徐海东,是窑工;而在坐的大伙,大多也是农民。这话一讲出来,大伙都会心地微笑起来。

“但是不是只要有农民,咱们的革命就够了呢?不行!”李剑生又利用自己丰富的历史知识,从赤眉起义一直讲到洪秀全起义。他特别指明,这些起义有一个共同点,那都是农民起义,初时发展很快,但后来,因为农民的眼光比较近,结果都失利了。他举了例,李自成打下北京后,就只顾得享受,只看了眼前的利益,后来失败了。说到这里,李剑生又幽默地举了另一个例子:有一个农民起义兵,他最大的理想就是,混一餐饱饭吃。结果,一餐饱饭还是吃到了,但这个要求一得到满足后,再也没有心思往前冲了,结果给敌人以充足的时间修整,反扑过来。这个农民全家都被杀了。李剑生说到这里,便直接指明,这个人,就是昔日的工农革命军29团的一位,打下郴州后,再无斗志,后来被敌人杀死。看大伙听得目瞪口呆,李剑生反问一句:大伙是想只吃一餐饱饭,还是想以后天天吃饱饭?大伙当然异口同声:我们当然要天天吃饱饭。李剑生微笑道:我也想以后天天吃饱饭。但按我刚才分析的,我们要做到这一点,首先就是眼光还要放长远些。讲到这里,李剑生停顿了一下,喝了一口水,又道:“如果我们自己的眼光放不长远,也没关系。一者,我们慢慢地学;二者,我们可以交朋友,交那种既有革命意志、又眼光长远的人!这些人是什么人呢?”见大伙慢慢地思考,李剑生也不点明,只是旁敲侧击,又道:“这个问题我们暂时放下。我想和大家分析另一个相关的问题。那便是,我们社会现阶段,到底可以分为哪些阶级?我想,无非是这么几个:一,农民阶级。就是我刚才讲的,农民,渔民,猎户,樵夫。等等。二,工人阶段。比如我们方面军被服厂的职工,比如我们武器研制所的职工,都是的。还比如,给这些商人做工的,又比如在一些作坊和工作做工的,都是的。三,地主阶级。就是靠着占有的一些土地,让别人给他们做事,赚取地租的人。与地主阶级对应的,是农民阶级。四,民族资产阶级。比如那些商人。象前几天我们交流过的郴州商人商其德,就是其中一个。五,资产阶级。这是一种大资产阶级。在我们这一带,暂时没有,但以后大伙可能碰得到。比如在长沙,在南昌,在江浙一带,那都是有的,而且还很多。与民族资产阶级和大资产阶级对应的,是工人阶级。”见大家用心在听,又在思考,李剑生继续喝了一口水,也顾不得到底是沈莺还是劳珏给他倒水,续道:“这五个阶级,我们可以发现,他们大致可以划分为两类:一类,是完全给别人做事的。比如农民阶段中的雇农、佃农,又比如渔夫、樵夫、猎户。大伙看看,对于那些雇农来说,如果自己有田、有土地,他需要别人雇他们吗?不需要。至于渔夫,他们从江河以打鱼,那江河是他们的吗?不是的!同样,樵人上山确柴、猎户上山打猎,那山、那猎物,都不是他们的。其实,除开农民阶级中的这些人外,那些工人也是如此。大伙别看他们是在做事,但厂子是他们的吗?不是。那机器是他们的吗?不是。生产出来的东西,他们可以支配吗?不行!他们有什么呢

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